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此文详细讲解了，如何取象的十二种方法。
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此节内容是笔者根据《六壬取象二十科》整理加点评而成，此文涵盖了大部分六壬意象的来源和延伸，笔者相信只要读者仔细研究本节内容，相信在六壬象意的延伸上定会有所突破。
一、五行取象法
一曰体，二曰用，三曰德，四曰情，五曰形，六曰色，七曰味。
水火金木土体也，壬象取也，亥子江河，寅卯林木，申酉金钱，四季土地田野，惟火无体，故无专象。
火之用烹饪。巳灶。烛照。巳烛，午晴，其凶为燔烧；水之用任载子漕濡泽亥子雨流滌其凶为漂溺亥溺；木之用舟车卯梁栋寅器具，其凶为棺杖；金之用器酉镜鼎币酉钱其凶为斩杀申主杀戮；土之用宅库树葬陶坵辰砖丑壁其凶为狱墓。木之德疏为人通敏扬气扬动而为风，土之德重厚，水之德柔为人和顺下冷亥为阴冷湿，火之德明上熟燥，金之德刚为人果断坚为石为骨革离革变革。
水之情贪狼，火之情廉贞，木之情阴贼，金之情宽大，土之情上奸邪辰未下公正戌丑。水之形坎曲，火之形中虚锐，金之形圆而薄，土之形方厚，木之形长直。火之色赤，金之色白，土之色黄，木之色青，水之色黑。木之味酸，火之味苦，金之味辛，水之味鹹，土之味甘。是七者，近取诸身则为五脏六腑百体、形貌情性、疾病事业，远取诸物则为百谷百货、五材华物器用。
笔者按：阴阳五行学说是中国术数学的基础，也是六壬12月将取象的基础，比如火为热为烛光为照明，现在可以取象为灯火，故巳为炉灶为灶火为炭火，皆取其火之特性；水为冷为流动，可以取象为冰凉，也可以为流体类物质，比如亥为油酒酱醋，就是取其液体特性；在五行中，火主空气烟气类物质，其性上扬，水主液体和冰冻的液体，比如干冰、冰块，其性下沉，金多为石头、金属类的物质，但金也具有凉的特性，其性肃杀而收敛；木之性向上，土之性承载、装载；寅卯为木，故寅卯所代表的象多是木器，比如卯所代表的林木舟车门窗床，寅为大树为书桌为书案为书本为书籍为桌子为椅子，这里为什么说寅为书籍？古代造纸术是用木浆，取自于树木，寅又为大树为纸张的原材料，故寅为纸张，纸张多了就构成了书籍，故寅为书籍，亥为墨水，墨水可以写字写诗绘画，所以亥为文字为诗为图画，这些是不是追本溯源呢？只要懂得了五行的这些基本的性质，对于我们取象的发挥是有很大的帮助的。
**编者按：五行取象，多取事物之属性、性质，再进一步延申。例如，木曰曲直。火曰炎上。土曰稼穑。金曰从革。水曰润下。
在人性格：火为热情、积极、性格急躁；水为有礼貌、不与人计较小事；木为仁慈、正直、博爱；金为冷静、威严、讲义气；土为心地淳厚、不善言辞、包容性强。
在人事：木为通情达理，畅通无阻；火为做事急躁...**
二、阴阳取象法
一曰卦气，二曰昼夜，三曰奇偶。
自子至巳为乾六爻，自午至亥为坤六爻，曰卦气。盖子为小儿、为浴盆，午为少妇，寅为少阳，亥为老阴，巳为老阳；子为道路午同、为监司、使君、亭长、行人；邵先生以六位配年，亥为六十阴人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午一十，阳为男子同。亥为阴关、为管、为狱、为溺，巳为钥，盖取诸卦气也。
自卯至申为昼，自酉至寅为夜。寅为鬼门，申为人门。酉亥子并为阴私，盖取诸昼夜也。
子寅辰午申戌奇为阳，丑卯巳未酉亥偶为阴。五行之类分隷品物，阳生阴死，阳新阴旧，盖取诸奇偶也。
笔者按：六壬中阴阳运用最多，五行术数无不以太极阴阳五行的衍生出来的，可以说太极阴阳五行是中国术数学的本质所在，无极而太极，太极动而生阳，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪分焉。因此阴阳有对立、统一和互换的特性，我们知道四课之中有阴阳，干阳神干阴神，阳主表面而阴主实质，这是阴阳的对立特性；而阴神和阳神共同构成了干上两课，这是阴阳两性的统一性；在三传之中，发用为阳神，中传为阴神，阳传阴就是事物从表面开始向实质发展，其阴的特性就逐渐显露出来，而中传却又是末传的阳神，这就是阴阳的互换性，本身既可以为阳神也可以为阴神，这说明任何一个事物都有阴性和阳性的一面，故阴阳两性是站在不同的角度看的，事物的阴阳两性是相对的。
阴阳的第一种划分方式为卦气划分，子为一阳生，丑为两阳，寅为三阳，称为三阳开泰，其实就是地天泰卦，阳往上走阴就不断的减弱；卯为四阳，辰为五阳，巳为六阳，为阳极，故为阳气的最高点，巳可以引申为欲火；午为阳极阴生，未为二阴，申为三阴，酉为四阴，戌为五阴，亥为阴极，故亥为极阴之地，最黑暗的地方，故为玄武偷盗，秘密密码，间谍；故三传丑亥酉为极阴，阳神传入极阴之地，越走越黑，比喻做事越来越见不得人；这是阴阳的一种划分方式！
阴阳的第二种划分方式就是，昼为阳而夜为阴，比如卯辰巳午未申未阳，酉戌亥子丑寅为阴，故卯酉为阴阳开启的门户，故卯酉有门户之象，卯为东，酉为西，太阳东升西落故分阴阳，卯酉还可以是窍门，诀窍，都是因为其有门之性质，不懂就是在门外，懂了就在门内，差别就一门字。
阴阳的第三种划分方式就是奇偶，子寅辰午申戌为奇为阳，丑卯巳未酉亥为偶为阴，故毕法赋中有云：六阳数足须公用、六阴相继尽昏迷！
阴阳的第四种划分方式，这里作抛砖引玉，木火为阳，金水为阴，土为阴阳的运化和转换。
我们来统计下，按这四种方式来划分，是否有符合这四种都是阳和阴的天将呢？阳性的天将没有，而阴性的天将却有酉和亥，也即酉和亥按照这四种方式划分均属于阴，尤其是亥水为阴中之阴，我想这下大家应该明白了为什么丑亥酉为极阴了吧，丑为阳，酉亥为阴，故阳传入极阴之地。壬通根于亥，故六壬多少与亥这个字有关联，水有三态为灵活，水为本质，亥为密码串，故六壬是非常灵活的，因为它包含了事物本质的密码串，需要你我来解读！
三、天象取象法
一曰三垣，二曰列宿，三曰群星，四曰北斗，五曰七政，六曰云汉。
子为紫微宫又玉堂，亥为玄穹宫又为绛帐，丑为明堂，六合为天门，卯为天井，巳为太乙紫微在亥子，天市在卯，太微星在巳午宫也。子为华盖紫垣星轩辕，午为土工太微垣星。盖取诸三垣也。
房：卯为轩车，箕：寅为风门，南斗：丑为斗，又为荐贤，牛为关梁，须女子为采女，危为盖屋子土工，室：亥为楼台、为廪壁，奎戌为画绘，娄为畜、为集众，昴：酉为边郡，毕：申为田猎、为边城，参：申为杀伐、为市贾，觜觞为师旋，井：未为井，鬼为鬼，七星：午为性急星、为官员，如物在喉间必吐也，翼：巳为客、为乐府、为飞鸟，轸为丧车，此取诸列宿也。
哭泣：子为哭泣坟墓虚梁、为儿神扶匡、为女工，河鼓：丑为将军，鳖为鳖田，摄提辰为右目，天厨：未为饮食，五车为税阁，溷为溷，华盖：子为高盖，狼狐：申为劫攻，霹雳为霹雳丁亥是，人星：子为浴盆，此取诸群星也。
天罡为网罗、冲破、标指、刑杀四义，天魁副焉，盖取诸北斗也。
卯酉为门，日月五星所出，取诸物则为东西内外门，取诸身则为腰间，以赤道之腰也，卯之将为六合，酉之将为太阴，取乎日月也，戌为德合，合乎日也，午为荧惑，煞以其火也，此取诸七政也。
寅为天梁，丑为桥梁，卯为江河，盖取诸云汉也。
笔者按：六壬植根于古天文学，故天文中的二十八星宿对12天将的取象占了一定的比重，这部分属于重点取象来源，这里作详细的介绍。
四、地象法
天地西北高山，东南大海，百澄川源始于金方，故亥为天门，巳为地户，辰为海，亥为天柱，酉为九江，戌为天涯，辰为海角。其在人身则亥为头，巳为面，人身小天地也。其在宅舍则子为房，午为堂，丑为室阁为园，亥为楼台，巳为店，辰为水窗低处，戌为垒土高处，一物一太极也。
笔者按：在六壬中戌、亥为高，亥为天门，巳为地户，戌为天涯，辰为海角，在人身则亥为头，巳为面，这里主要是采用对比记忆法，比如子为房，午为堂，亥为楼台，巳为店面，一物一太极说的是阴阳两性组成太极，阴阳具有对立性，故天将之间也可进行对立取象，比如辰为散，戌为聚，申为人门，寅为鬼门，酉为私门，卯为公门等等，对比取象也是12天将取象的一个来源之一。
五、八卦法
一曰先天卦位，二曰后天卦位、
丑为母、为腹、为产，坤为舆、为地祗神也；巳为口、为赏赐、为解散也为骂詈，兑也；酉为血，坎为血卦也；戌为奴，艮为阍寺也，此取诸先天也。
亥为天、为头，乾也；酉为水泽、为恩泽、为赏赐、为解散、为少女、为妾，兑也；午为兵、为目、为心、为中虚器箱笼柜、为电，离也；巳为风，巽也，为店，巽为利市三倍也；卯为雷、为长子、为苍莨竹、为崔苇，震也；寅为山岳，艮也；子为耳、为沟渎、为隐伏、为盗，坎也；丑为石，艮为小石也，此取诸后天也。
六、禽
其目有三：本属十二，益之列宿为二十八，更益之隐禽为三十六。
笔者按：寅山虎狸豹，卯林兔狐貉，辰冈龙蛟鲸，巳汤蛇鳝蚓，午火马鹿獐，未野羊鹰犴，申砧猴猿猱，酉刀鸡乌雉，戌坡豺狼狗，亥江猪貐熊，子湖鼠蝠燕，丑田牛獬龟。
七、字
其目有三：一曰义，二曰音，三曰形。
亥为孙，子为子，卯为门，未为味，酉为酒古人八月尝酌，取其义也六合为媒人，天空为晴、为声，太常为父母，勾陈为勾连、为勾追虚勾仿此。
巳为嗣，申为身，辰为娠又为蜃，丑为醜，取其音也。
巳为弓，申为针、为箭、为刺，取其形也天空为帽裹头，辛亦为针，丁为独脚仿此。
笔者按：音形义取象法是六壬的重要来源之一，这三种取象法大家需要牢记，文中只是作个别举例，这里我再补充些，比如亥、子皆可以作孩子看，这里取得是音和形；丑可以看作丑陋、丑闻、长的丑、丑事等；寅为淫，辰为陈为程为成，壬辰可以取象为妊娠，皆取其音也；巳为四，午为五为屋，此为取其音；未为味为胃，取其音也；申为伸、为僧、为神、为身，也是取其音；酉为油、为有，取其音也；酉还可以是酒，取其形也，酉还可以是抽屉，也是取其形状象抽屉，戌为徐为须为虚，亥为害，德为得，甲为嫁、为假，丁为钉为盯，为丁字路口，都是取其音。
丑还可以为田、王，多一竖为田少一竖为王，辰为娠，巳可以为巴，午为干、年；申作甲，由，田等，子加巳为死，巳加酉为配等都是取其形。巳为嗣，申为身，巳加申为身有嗣之象；巳为弓，申为箭，巳加申有射箭之象；巳为火，申为面，巳加申也有煮面之象；巳为火，申为铁板，也有烧烤之象，因此取象要根据实际情况来灵活取用！
八、神名取象
辰各有神，神各有名，其命名以德：申名传送故为道路，寅名功曹故为吏人、为六曹，卯为太冲故为行往，戌为天魁故为集众，魁众也，辰名天罡故为冈狱，故为恶人，酉为从魁故为亚魁。
笔者按：此为天将名取象，比如神后子，后有皇后天后之意，因此子有妇女的含义，河魁戌为斗魁第一星，从魁酉即为在河魁戌之后，测考试皆喜见之，传送申，指道路之意，故申为道路为物流为火车，寅为功曹故为官吏，辰为天罡为刑狱，故为恶人为黑社会人员，这些都是按天将的名取象的！
九、宫名取象
宫有名不知所始，壬稍取焉：巳曰双女，亥曰双鱼，故巳亥为双，主有二事，故巳为女，亥为鱼，管辂戌曰白羊，故戌为雪。
笔者按：宫名其实就是西方占星学中的十二星座。在占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词，代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。巳为双女，这里为处女座，亥为双鱼座，故巳亥皆有双之象，此法取象留给有兴趣的易友来研究！
十、藏干
其目有：一曰杂干，二曰寄干。
寅为火炬，以藏丙也；申曰河池，以藏壬也；未为争讼，戌为印绶，以藏丁
也；丑为水田，辰为陂池，以藏癸也；巳未俱为两姓，以巳寄丙戊，未寄丁己，俱藏二字也。
笔者按：这里的意思是地支中所寄天干可以用来取象，巳未中含有两天干，故巳未有“两”之象；不过大家需要注意的是，四柱中的地支藏干在六壬中是不用的，不能混用。不过辰戌丑未乃四库之地，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这四者包含的五行库是可以用来取象的。
十一、天将
将各有家，类因取焉：亥为溺死，以玄武也；戌为奴、为吏，以天空也；申为丧，以白虎也；未为礼仪、为长上、为衣服，以太常也；午为通语，以朱雀也；巳为非横灾，以螣蛇也；辰为争斗，以勾陈也；卯为兄弟、为妇人，以六合也六合为女色；丑为贵人，以天乙也。
笔者按：此说据说是明清之后形成的神将一体，即神将一元论，笔者对这种神将一元论持保留看法，神和将之间不能简单的混为一谈，两者是既有区别又有联系的，相同点在于两者都有相通的地方，不同点在于天将侧重于表达事物的本体，是实在的事物，而贵神表达的是事情的性质和性情，是虚拟，比如卯为竹木舟车船门窗床，是实实在在的实物，而六合则是合作、恋爱、交换、纽带、桥梁、媒介，六合也可以是棺材、包裹，但是更多的是表达事情的一种性质和性情，因此大家要抓住这两者的区别。这里的12月将用贵神名来取象，是取两者之间的相通的地方。
十二、合取
合二物之义以成一物：若亥为高处，又为营室，合为楼台；亥为稻室，为盖藏，合为廪；午为蚕，又为妇人，合为蚕姑；朱雀口舌，午为阴阳相遇，合为通语；午为屋，又为路，合为巷；翼为客，轸为丧，合为吊客；丑为牛，又为田，合为犁；寅为木，又为鬼门，合为祭器，又为神树；可类推也。
笔者按：这是将几种象组合在一起取象，很值得研究；比如文中所说的午为蚕为妇人，合为蚕姑；丑为牛，又为田，合为犁；寅为木，又为鬼门，合为祭器，香炉，神树；寅为鬼户，又为香炉，合为道士；申为刀，也为面，合为刀削面；申为磨，又为麦，合为磨面；酉为油，又为麦面，合为油饼；酉为女性生殖器，又为兑为少女，合为好色；酉为酒，又为色，合为酒色；戌为聚集，又为香火库，合为寺庙；子为乳，又为妇人，合为乳母；亥为高，又为营室，合为楼台等等。
十三、邻取
一曰同方，二曰界相集。
亥子丑皆北方，紫宫在北，并为三堂；巳午未皆南方，巳午为妇人，未亦为眷属；申酉戌皆西方，申酉为刀，戌亦为剑锋，见曰同方。
戌亥俱高，以天门在戌亥间也；辰巳俱低，以地户在辰巳间也；亥为楼，戌为阁，以阁道绝汉抵营室也；酉为边郡，申为边城，以天街在申酉间也；丑子相邻，子为房，丑亦为室；亥子相邻，子为悲，亥亦为哀；子为阴藏，亥遂为阴囊；戌亥相邻，亥为溷厕，戌遂为浴室；寅卯相邻，卯为舟，寅遂为橹，是曰界相集也。
笔者按：此为三会局取象，物以类聚象以群分。
十四、对取
其目有二：一曰从，二曰反。
亥为管，巳即为钥；亥为头，巳即为面；亥为天头，巳即为地足；卯为前门，酉即为后门。此相反也。
辰为网，戌即为罗；酉为刀，卯即为砧；午为使君，子即为监司；午为堂，子即为房；寅为道，申即为僧；寅为神，申即为佛；又辰与戌并为恶人，取为奴仆，并为军徒，并为欺诈，并为鍬镬，此相从也。
十五、三合
取其五行异方各相类从：申为湖、为塘，子为江、为漕，辰为池、为水缸，皆水之属也；巳酉为解散，丑为冤，皆离革之象；寅午为信诚，戌为德合，皆火之情也；亥卯为阴贼，未为奸邪，皆木之情也；巳酉皆为赏赐，宽大之象也；亥卯与寅皆为风痛象，木器也。是取诸之合也。
十六、四方
取五行各生于孟、旺于仲、墓于季：寅为长生之首故为道士，子为沐浴之首故为浴盆，丑为暗金之首故为冤；四季皆为狱、为墓、为老人、为暮年也；四仲为关格，魁星间子；射覆辨物，四孟皆为圆、为活、为已过，四仲皆为方、为塑画、为当时，四季皆为尖碎、为死、为未来。凡取诸四方也。
笔者按：此为五行长生宫取象法，五行长生于四孟，旺于四仲，墓于四季；子为沐浴之首故为浴盆，丑为土之首，故为良田，寅为长生之首故为道士；四季辰戌丑未多为土地、狱、墓、老人；四仲为子午卯酉，多为关格，子午为阴阳之极，卯酉为门户之地，故为关格；寅申巳亥多为起始之地，胎、养之后是长生，犹如人刚学会走路一样，故胎养多指事物的重新孕育，长生指事物的开始，在六壬中最老的是戌，最年轻的是亥，戌亥之间即是天堂与地狱之间，人老了死了之后才会变成小孩，而且戌为地狱，亥为天门，故天门就在地狱的隔壁，因此一念之差就会有天堂与地狱之别。
十七、借取
其目有二：一曰借邻，二曰谐音拆字。
天谗主医，其星在酉，而申为医；七星主衣裳文绣，其星在午，而未为衣服；柳株在午，而未为争讼；巽为风，先天在申，而未风为师；震为龙，龙司雨，而丑为雨师。是借义于傍宫者也。
丑中有斗木獬，遂于蟹；未中有井木犴，遂借为雁；卯为私门，遂借为沙门；巳中有翼宿，遂借翼头彐字为雪；卯为轳，遂借为驴。所谓谐音拆字也。
笔者按：这是六壬12天将的借邻和谐音拆字取象法，笔者对这种取象没有多少研究，这里就留给有兴趣的读者研究吧。
十八、推取
一曰推之同类，二曰推之别类。
辰为鱼，推之水族、为海味、为盐；巳为蚓，推之虫；午为鹿，推之麋；申为猿，推之獲；酉为鸡，推之鸭；未为雁，推之鸠鸽鹊；午为马，推之蚕与马同类，故曰：凡原蚕盛而边马衰；丑为牛，推之犀；酉为酒，推之醋酢酱；申为医，推之药；巳为灶，推之锅；卯为门，推之窗牅，为床，推之帐；未为眷属，推之姑娣妹；丑为僧，推之尼；此皆推之同类者也。
或以器物而推之人：巳为灶，因为庖人；寅为庙，因为祝子，为江湖，因为渔人；未为酒筵，因为百戏乐官，为鹰，因为籠鹰；又午为马，因为兽医，为御马人；丑为牛，因为牧人。或以人物推之屋室：戌为军，因为营寨；申为僧，因为寺院；戌为犬，因为犬巢；亥为猪，因为猪栏。或以器物相推：巳为弩，因为穿甲；卯为兔，因为格兔；申为麦，因为磨；卯为车，因为驴骡。而或以物而推之人形：辰为龙，因为身绣龙文；酉为鸡，因为雀子斑；未为羊，因为羊目。或以人事而推之鬼神：子为岁官，因为上帝，为阴私，因为淫祀；寅为稷神；午为土公，因为灶神；卯门，辰狱，巳灶，未井，申路，亥厕，各为其神。酉为淫邪，因为虹霓，又为五通神会通；午为善人，因为家庙。此皆推之他类者也。
笔者按：这是六壬取象的重点来源之一，原文已介绍的很详细，这里就不加以评注了，大家需要仔细品味，直至掌握！
十九、转取
类不相蒙，意相禅代，如未本为服，转而为孝服，因孝服而又转为白头，因白头而转为雪；酉为降、为门内、为宽大，因水降而转为恩泽，又因恩泽而转为赏赐；寅为虎，虎有斑，转为斑点，又转为杂色；古有稼穑艰难之语，课得稼穑，转为艰难。此皆转取也。
笔者按：此法和上法几乎差不多。
二十、造字前曰取字
盖因宫立义也，此云造字，复因义立字也。
其目有二：一曰偏旁，二曰全字。
子为点水亥同，耳傍，女傍，衣傍；丑土傍；寅木傍卯同，又宀头，又佳字；卯为草头，丝傍，又阝，乙傍；辰山傍，土傍，又厂傍；巳为火，又巳字，又弓傍；午为火傍，又者字宜在矣；申金傍酉同，立人，走脚以申为道路也，刀傍；酉口傍，又双立人；戌犬傍，戈傍。此皆取诸偏旁也。
若立全字，则凡五行、列宿、禽属、八卦、分野、人神名、官名、藏干皆可取也，若巳为辘轳之转也；未杨羊之转也；子为沉，坎为穴；卯为陈，以东门也；亥为殳，乾为殳也；秋金为菊，以秋花也。此义之更进也，触类而长，有法所不来者焉，旧以此法专推姓字氏，然诸并以巳酉相为配字；丑未相加为魁字丑中有斗未中有鬼，利考试；邵公又以酉亥丑相并为润字，亥子丑相连为法字水顺去也，六月朱雀加酉为酱字六月月将在午借雀在午，己日戌并午未为粽字戌为己同宗午未为米字。或言地名，或言官名，或直推其物，是推之诸占无不可也。
笔者按：六壬与姓氏：
子属危燕齐任与上下傍水字、子字、女字、雨字姓。子为姓孙、郭(子字)、齐(战国时北方地分)、谢(寸字与子字相近)、耿(水、耳相通)、聂(水、耳相通)、沐(水旁)、漆(水旁)、汪(水旁)、任(壬水)、姜(子宫有女虚危女字)、孔(子字)、陈(耳旁)、傅(寸字与子字相近)、冯(旁点是水)，水旁、走之、曲之类。
丑属杨吴钭纪与上下傍土字、田字、丑字、巳字、牛字、吉字、王字姓。丑为姓田、邱、牛、吴、杨（吴杨之地分）、黄（土色黄）、杜、董、苗、汪、王、岳（有山、田、土字）土旁之类。
寅属云燕胥曹与上下傍木字、力字、山字、宝盖、竹头姓。寅为姓林、宋、杨（木字），木旁、草头之类。
卯属房东骆宋与上下傍木字、卯字、心字、耳字、车字、门字、户字、云头、草头姓。卯为姓柳、宋、杨（木字）、房（廿八宿）、鲁（地分）、雷（卯为雷）、卢（鲁音）、蔺，木旁、草头之类。
辰属郑寿陈罗与上下傍土字、田字、山字、勾字、辰字、鱼字、龙字、角字、亢字姓。辰为姓龙、庞、龚（龙字）、郑（地分）、陈（辰字国语音）、邱、岳（辰阳土为山岳）、田，土旁之类。
巳属翼冶荆楚与上下傍火字、虫字、弓字、丁字姓。巳为姓楚，荆（地分），张（廿八宿），朱（红色），郝（火字），耿（火字），纪（巳字形）。火旁之类，走之之类。
午属朱柳周张与上下傍火字、午字、丙字、言字、口字、马字、羽字、鸟字、赤字姓。午为姓许（午字）、柳、张（廿八宿）、周（地分）、朱（红色）、狄（火字）、马、冯（肖马）马旁、火旁之类。
未属秦常雍井与上下傍土字、田字、未字、吉字、巳字、鬼字、衣字、食字姓。未为姓羊（生肖）、秦（地分）、朱（含未字）、杨（羊音）、井、魏（廿八宿井、鬼）、杜（土字旁），羊旁、土旁之类。
申属申傅益沈与上下傍金字、石字、白字、庚头、虎头、走之姓。申为姓申、袁、侯、晋（地分）、韩（申字形）、锺、金旁、走之之类。
酉属冀毕从赵与上下傍金字、鸟字、门字、户字、西字、辛字、玉字、石字姓。酉为姓赵(古时西方地分)、金、白、乐(金主白色)、石(金为硬石)、刘、锺、郑(郑中藏酉字)、程(酉加亥壬为呈字)、吕(酉为兑卦是口)，金旁、立人之类。
戌属空印徐鲁与上下傍土字、田字、戈字、犬字、仆字、娄字姓。戌为姓魏(戌为魁星鬼字)、王(土)、鲁、徐(古时西北方地分)、倪(魏音、儿似鬼字)、娄(廿八宿)，邱、岳（辰阳土为山岳）、土旁、足旁之类。
亥属明江武邓与上下傍水字、雨字、鱼字姓。亥为姓杨(古时北方地分)、卫(古时北方地分)、鲁(水是鱼)、于(于似壬水)、房(廿八宿室壁)、壬(亥中藏壬水)、季(子是水)、邓(亥是登明)、范(水旁)、冯(水旁)，点水之类。