一掌经,此术据传由唐代一行禅师所创,后有人托名为"达摩一掌经"原本用于为定欲出家之人的善恶智慧。在具体论命占课体系上,一掌经常使用地盘天星组合,也有的配合人盘十二宫各类神煞论断。
起元堂稍微麻烦,但是起元堂的原则还是简单的。生于子丑寅卯辰巳时的人是为生于阳时,生于午未申酉戌亥时的人是为生于阴时。而生于阳时的人首先用阳爻,阳爻不足再用阴爻;生于阴时的人首先用阴爻,阴爻不足再使用阳爻。
伤官者,我生彼之谓,乃甲见丁、乙见丙之类。甲用辛为官,丁火乘旺,盗我之气,克制辛金,使不辅甲为贵,故名伤官。(伤官之害有三:伤正官、伤财、泄气)伤官格务要伤尽,方作贵看(伤官伤尽官星,后可生出财星,再生正官;犹如革命者推翻旧制度,建立新体制一样)。元有官星,伤之则重。经云:“伤官见官,祸患百端”是也。(原局有官星,反派作乱,当是杀头之罪,所以伤之则重,祸患百端)
伍建宏先生表达了自己对古代占卜学问的看法,他认为:古人的世界观是宇宙天地乃至万物都是合一的。其中的奥秘无穷,虽然我们科学逐渐发展,但也不应该对古人流传几千年的学问轻易下批判。
旺衰有先天之分,就是后天之别。单纯按“得时”、“失时”看旺衰,只能看到五行先天的旺衰,先天的能力。但天地之气是活的,循环不已的,先天之气不能决定一切,后天之气也有重大影响。
关于逆位置最早的主流解释是负面意义法,即使到现在仍然有很多人使用这种解释方法。负面意义法的使用十分简单,基本上每张牌都会有一些比较正面的意思,但也可能同时带有某些负面或不良的涵意;负面意义法将比较正面的意思使用在正位置的解释,而将比较负面的意思用在逆位置的解释上,例如:命运之轮代表无可选择的改变,但并不知道是朝向正面或负面的改变,若使用正逆位置的差别,则可以将正位置视为朝向正面改变,而将逆位置视为朝向负面改变。