本文来自《太乙数统宗大全》
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最新修订日期：2023年4月26日
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昔燧人氏，仰观斗枢而定四方之名，伏羲氏因之而画八卦。黄帝受风后造演八卦、九宫之时，自此与焉九宫之义法，以灵龟二四为肩，六八为足，左三右七九，履循一，此不易之常道也。故九宫贵神寻法而用乐所革易，惟太乙运筹主客而时差一宫者。
黄帝命风后创法之初意也。自留以前。莫详其说，惟
郭璞《太乙灵曜经》云：地缺东南宫，数者多也，无出于九，故差九以镇之。
乐产曰：《太乙经》：天道明，人伦事，正侯得一为天下正，故差一官以就乾。
王希明曰：太乙统人事而知未来之道，故圣特蹉一宫，以明先知之义也。
《神数》云：太乙者，经也。乙者，数之始也。造分天地化万物，成引一函三从乾，为首三年一宫。理天、理地、理人也。圣人画卦，观象、乾、德三者，天道主覆盖于上帝，地道王裁画于下，人道财成辅相尽于中，天不以高大胜于地，地不以广厚胜于人，人不以为而小于天地，故天、地、人三画等焉。太乙卦一函三，以乾为之始也，故太乙三年一宫，自乾为首之义。又云：一六者，生成之象数也。在河图则一数，属于坎，六属于乾，故九宫贵神合起坎，而行者齐其象也，故用生数焉。太乙主客之神，命起乾，而行者齐其岁也，故用成数之也。
一宫乾，太乙初判引一函，三乾为天首，太乙之数行焉。为之天门主冀州、荆州。《经》曰：文昌关囚，必有迫挟君父之道。乾为君父，为文位也。文昌者，辅相上将也。太乙居于君位，而文昌至此以关囚之事，谓相位迫挟君父之象也。
青羽注：乾为天，君王之象。太乙本就起于乾宫，是为开疆破土、建功立业之时。太乙落乾宫，象君王。所以，不宜与文昌同宫形成【关囚】格局。
二宫离，坎之以乾，乾天也。人君为天子代天而治世者。离，丽也。圣人南面而治天下，故次之以于乾，主荆州、豫州。《经》曰：太乙临之人君，诸相而离者文明之卦，明堂之位，太乙住之，象人君而居明堂，重审逆顺，察奸邪而诛不忠者。离者，主有兵戈、治狱之象焉。
青羽注：既然已经开疆破土了，那么就需要巩固自己的势力，让百姓信服，自然需要做一系列的措施，明察秋毫，制定法律条文。这也是太乙入离宫之象义。这里的“治狱”是审理案件的意思。
三宫艮，三阳交泰，万物咸始，大德施生，次之于离者，主青州、主后妃。《经》曰：始击临之，嬖寵进中宫，兵革兴也。艮为门阙，为誾寺，其位属土，与宫中坤卦并属相连。坤为母，仪神阴之知。后妃入坤，属土，治中宫。始击，乃客目神，主有兵，是以有嬖寵进中宫，兵起之象。又曰：始击属客，其应所冲；文昌属主，其应所临。乾，为君父。坤为妃母，取北象也。
青羽注：艮宫主后妃，指的是君主经过正式册封的妻妾。这里引用《太乙金镜式经》：“三宫在艮，主青州。若始撃臨之，嬖寵進中宫，兵起。” 中宫为皇帝所居，嬖寵入中宫，在我的理解看来，是一种夺权的象。始击为客，为动，看对宫，始击对宫就应的具体的事情。而文昌属主，应的事与当前宫位相关。
四宫震，阳气壮盛，初常动值长男，主气，好施以仁，次之以艮，主徐州。《经》曰：始击临之酉，戎兵侵。始击属客，其应所冲。兑属雍州之郊，西戎侵焉，故曰西戎兵临境也。
青羽注：同样的，始击临震，看对宫酉，断西方酉宫戎兵临境。又可配合分野使用。具体就不展开了。
五宫中，天之枢纽。干施八方，太乙行其考治而不居焉。
青羽注：中宫，太乙不入。但是跟奇门的中宫类似，太乙中宫也需要根据节气等因素寄到其余的八宫。
六宫兑，天地盈虚，过中则亏，气当肃杀，而行毁折坎宫中之后，主雍州。《经》曰：客大将临之南，是侵客大将，所临其应在坤。震主徐州，其徐州之郊，而为南楚焉，故曰南楚侵也。”
青羽注：这里到时我会核对下古籍原文。我所看到的《金镜》说的是：六宫在兑主雍州，若客大将临之，南楚来侵。
七宫坤，一变至七阳化纯，阴阳温舒阴气吞。墙为之地，户次之，以兑梁州、益州也。《经》曰：主大将临之梁，益兵起，主将所在，其应所临神，梁益是也。
八宫坎，坐坎朝离，南西位北，坎离之宫，南北之正，为之端门，次之北户，以主䆓州。《经》云：太乙临之大臣，伏诛坎，乃北方之正位，上应紫薇宫，太乙响明而治也。考其法，坎之卦为窃，为隐伏，为血若。二目囚对，大臣伏诛之象。太乙行宫考治，惟离、坎二位有诛大臣之兆也。
九宫其天神西北，太乙出乾而为始焉。地缺东南，太乙入巽而为终焉。乾者，天也。健之巽者，入地，主扬州。《经》曰：客大将监之北，狄侵。客大将所临，其应在兑。乾主冀州、荆州。其荆州之郊，而北狄系焉；故北狄侵也。凡九宫所主，其在关、囚、掩、迫、格、击、对、狭、杜、固之年，验之必矣。其若三才算和而无囚、迫、击，所主为轻耶。
若客大将临之巽，幽燕二州来侵。幽燕位于尾箕宿。
