出自欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第745卷
太乙、六壬、遁甲、禽演，皆選擇時日之書也。太乙一星，在紫微宮閶闔門中，屬水。天乙生水，故曰「太乙」。水為造化根柢，故太乙、六壬皆取義於水，遁甲亦太乙也。《禽演》起虛日，鼠虛亦水也。
天上十二辰分野謂之天盤，地上十二辰方位謂之地盤。天盤則隨時轉運，地盤則一定不易。以天盤之子加於地盤之子，則謂之「伏吟」；以天盤之子加於地盤之午，則謂之「反吟」也。六壬用月將者，日躔所在之辰也。斗建順指十二辰，日逆行十二辰，相會而成歲。 斗柄指丑則日必躔子，斗柄指寅則日必躔亥。故「子與丑合，寅與亥合，推之六合皆然」。言日躔與斗柄相應也。以月將加時，即是日臨地盤子位則為子時；臨午位則為午時也。如正月日躔在亥，用午時，則是天盤之亥加地盤之午也。視日所加臨，遂以其日所值支干在天盤上者，視其加地盤何辰以起。上剋下剋， 則時之吉凶可知矣。此六壬以日躔為用也。言躔則斗建亦在也。
太乙奇門皆用九宮者，一坎，八艮、三震、四巽、九離、二坤，中五，七兌，六乾，蓋洛書數而後天之卦也。九宮配以九星，蓋北斗與元戈招搖而九也。太乙歲計則三年行一宮，日計則三日行一宮，月與時亦然。遁甲以六甲為太乙，六甲五日行一宮。太乙時計與遁甲時局，冬至以後則自一宮順行九宮，夏至以後則自九宮逆行一宮。蓋冬至日行自南而北為順，夏至日行自北而南為逆，然此日行之順逆，而以為太乙行宮之順逆，豈太乙亦暗隨日行乎？抑太乙在紫微垣，萬古不動，非如日月五星然也。而以為遍歷九宮，豈其形未嘗動，而氣有遊行乎？是皆未能窮其原也。然而太乙遁甲，皆太乙為用，則一也。或曰：「太乙駕使斗柄， 斗柄旋轉天盤。冬至後斗自北指南為順，夏至後斗自南指北為逆」。是則太乙遁甲，不主日躔而主斗柄，或為近之。然日躔方自南而北，則斗柄自北而南；日躔方自北而南，則斗柄自南而北。此亦相逆而成歲， 非特順行逆行十二辰之為逆也。
九星蓬內沖輔心柱任英人離貪巨 祿文廉武破輔弼 皆斗之別名也，則太乙遁甲用斗無疑也。
《陰陽家》曰：「太陽所臨， 諸殺不忌」。又曰：「順斗柄所擊者勝。故選時日不主日躔，則主斗柄也」。《禽演》以一宿直一日，蓋起於曆家，然未能窮其源也。其以日宿為他人，時為主人，蓋起於翼奉日為客，時為主人之意。