洪范九畴作为理论系统, 是王权和天命的象征。它与“革命”理论不同, 前者属于平治天下的大法和基本理论, 后者则论证了改朝换代的合理性。关于《洪范》的政治哲学, 北宋以前, 儒者更重视五行畴;南宋以后, 理学家更重视皇极畴。这两畴的重要性与其在九畴中的序次是完全相应的:五行为初始畴, 皇极为次五畴 (中畴) 。

古籍中的金口诀起课就短短的几句话，实在是让初学者无从下手。本文参考了多本金口诀现代书籍，加上一些配图，让文章更加通俗易懂，希望能给初学者们帮助。

此节内容是笔者根据《六壬取象二十科》整理加点评而成，此文涵盖了大部分六壬意象的来源和延伸，笔者相信只要读者仔细研究本节内容，相信在六壬象意的延伸上定会有所突破。

立式有掩迫击关囚格对提挟执提固杜，三门具不具，五将发不发，以占四计之休咎。始击临太乙宫，为掩，掩者，阴胜阳微，掩袭劫杀之义，岁计遇之，王纲失序，君弱臣强，身死国亡，水旱霜雹，盗贼疾疫，若在易绝之宫，人君大凶，在绝阴、绝阳之位，臣诛。掩主大将，主算不和，凶；大将算和，大将虽凶，参将发利，以小将击之胜，若参将被掩，则小将凶也。

太乙卦一函三，以乾为之始也，故太乙三年一宫，自乾为首之义。又云：一六者，生成之象数也。在河图则一数，属于坎，六属于乾，故九宫贵神合起坎，而行者齐其象也，故用生数焉。太乙主客之神，命起乾，而行者齐其岁也，故用成数之也。

东汉建安十八年太乙入壬子元第四十二局；太乙在七宫节三年理人；文昌亥在内地可攻外；主算二十七，长和，可大举征伐；主大将在七宫，值囚气，有拘击奔败崩亡之灾；主参将一宫发，乘休气，宜发兵守隘，按兵埋伏，出其不意，待敌而发，可获小胜。

与火星男孩的对话录

本文介绍了吠陀占星中各个星曜的基本性质、象征。

三式的创立乃是符合天地自然之运行变化规律，以合乎客观世界的升降进退发展变化自然规则，而客观世界并不一定是遵循简便易行的主观意愿为原则的。其实这个问题类同与奇门遁甲的拆补置润之法，因此我们若能探明奇门遁甲的局数变化规律原理，此问题也就自然而然旁通于心。

因此，判断事物总的性质趋向，应看太乙监将与所在宫的旺相休囚。太乙若在阴绝、阳绝、易气之宫，则不利。算合则凶浅，不合则凶深。太乙助主之时，于客不利；太乙助客之时，于主不利。明太乙则可调和人事的动作谋为，变主为客或易客为主。