起元堂稍微麻烦，但是起元堂的原则还是简单的。生于子丑寅卯辰巳时的人是为生于阳时，生于午未申酉戌亥时的人是为生于阴时。而生于阳时的人首先用阳爻，阳爻不足再用阴爻；生于阴时的人首先用阴爻，阴爻不足再使用阳爻。

本文讲解了河洛理数起盘的两个步骤：天地数，天地数起卦。天干用后天数，地支用先天数......

三九天书 是一款集合了 太乙、奇门、六壬、六爻、八字、风水、金口诀的综合排盘软件。

伤官者，我生彼之谓，乃甲见丁、乙见丙之类。甲用辛为官，丁火乘旺，盗我之气，克制辛金，使不辅甲为贵，故名伤官。(伤官之害有三：伤正官、伤财、泄气)伤官格务要伤尽，方作贵看（伤官伤尽官星，后可生出财星，再生正官；犹如革命者推翻旧制度，建立新体制一样）。元有官星，伤之则重。经云：“伤官见官，祸患百端”是也。（原局有官星，反派作乱，当是杀头之罪，所以伤之则重，祸患百端）

伍建宏先生表达了自己对古代占卜学问的看法，他认为：古人的世界观是宇宙天地乃至万物都是合一的。其中的奥秘无穷，虽然我们科学逐渐发展，但也不应该对古人流传几千年的学问轻易下批判。

旺衰有先天之分，就是后天之别。单纯按“得时”、“失时”看旺衰，只能看到五行先天的旺衰，先天的能力。但天地之气是活的，循环不已的，先天之气不能决定一切，后天之气也有重大影响。

关于逆位置最早的主流解释是负面意义法，即使到现在仍然有很多人使用这种解释方法。负面意义法的使用十分简单，基本上每张牌都会有一些比较正面的意思，但也可能同时带有某些负面或不良的涵意；负面意义法将比较正面的意思使用在正位置的解释，而将比较负面的意思用在逆位置的解释上，例如：命运之轮代表无可选择的改变，但并不知道是朝向正面或负面的改变，若使用正逆位置的差别，则可以将正位置视为朝向正面改变，而将逆位置视为朝向负面改变。

洪范九畴作为理论系统, 是王权和天命的象征。它与“革命”理论不同, 前者属于平治天下的大法和基本理论, 后者则论证了改朝换代的合理性。关于《洪范》的政治哲学, 北宋以前, 儒者更重视五行畴;南宋以后, 理学家更重视皇极畴。这两畴的重要性与其在九畴中的序次是完全相应的:五行为初始畴, 皇极为次五畴 (中畴) 。

古籍中的金口诀起课就短短的几句话，实在是让初学者无从下手。本文参考了多本金口诀现代书籍，加上一些配图，让文章更加通俗易懂，希望能给初学者们帮助。

此节内容是笔者根据《六壬取象二十科》整理加点评而成，此文涵盖了大部分六壬意象的来源和延伸，笔者相信只要读者仔细研究本节内容，相信在六壬象意的延伸上定会有所突破。